土耳其篇

不错说是罗马帝国成立了2000年来的欧洲，是以我去土耳其，也就是为了近距离望望罗马仍是的色泽——东罗马的皆门君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）。当年由罗马天子耗巨资建立的君士坦丁堡可谓名副其实的“新罗马”，城市布局比当年的罗马城还要壮丽，它的据说资历和富丽堂皇也雷同让东谈主注释。在修建1000多年后，它又澈底易主，甚而连原本的基督教堂也转为穆斯林的清真寺。

随着时光流转而幻化无定虽说是历史的实质，然则行为亚欧接壤处的君士坦丁堡的变化颇有“沧桑陵谷”的滋味。1000多年以来，它一直让众东谈主注释，无论强盛如故衰微。它仍是以宗教的力量统带着半个寰宇，然则也终在敌东谈主的铁蹄下烧毁了原本的宗教。

新罗马

1453年，奥斯曼帝国20万雄师靠近君士坦丁堡。虽然守城部队唯有6000东谈主，然则当年这位头号帝国的苏丹穆罕默德二世如故一筹莫展。他不由热爱1123年前的君士坦丁大帝的眼神的历害了。

公元330年，罗马天子君士坦丁已感到帝国风雨飘飖，需要新的力量和精神，便在能雄镇亚欧的拜占庭古旧城址上建立“新罗马”，并以我方的名字称之为“君士坦丁堡”。君士坦丁堡坐落在伊斯坦布尔海峡（BosporusStrait,因此又称博斯普鲁斯海峡）欧洲一侧的小山丘上，南面面对马尔马拉海，北靠“黄金角”海湾，东面截至伊斯坦布尔海峡，它的范围肖似一个不等边的三角形，底边正对着西方，以欧洲大陆为界。

而在东罗马消一火300多年后，英国东谈主吉本在《罗马帝国殒命史》中写谈：“君士坦丁堡仿佛恰是大天然专为一个强大的君王国度琢磨的中心点和皆城。这座位于北纬41°线上的皇皆适值不错从它的七座小山上俯视欧、亚两大洲的海岸；这里时局情切宜东谈主、地盘敷裕、海港广博而安全，要往欧洲大陆距离也不远，况且易于防护。博斯普鲁斯和赫勒海峡不错被视为君士坦丁堡的两谈大门，占有这两条水上伏击通谈的君王随时不错在敌东谈主的舟师来犯时将它们关闭，而为前来生意的商船打开。”

为了建造新罗马，君士坦丁竭尽了千百万臣民的一齐钞票、劳力和机灵，只是是建筑城墙、门廊和渡槽便花去轻便250万英镑（按18世纪币值）。100年后，君士坦丁堡的钞票和东谈主口已可与罗马城争雄。它领有1个竞技场、2个戏院、8个环球浴场、153个私东谈主浴场、14座教堂、14座宫殿以及4388间豪宅。

君士坦丁堡原有8座水渠，到20世纪初，仍有一座公元375年建造的水渠在城市中心兀立着。它距海平面64米，高20米。水渠向来是古罗马的鲜艳和自满，这条水渠快要邻丛林的水流导向城市广场上的喷泉，当今只保留了800米长的一段。

君士坦丁堡位于活跃的地震带上，每100年皆要发生平均6.5级的地震，水渠能保存下来虽然不易，但让咱们更为称奇的是斥地在古跑马场上的埃及方尖碑。埃及方尖碑于公元前15世纪、由红色花岗岩制成，重约300吨，高20米。公元390年，古罗马天子狄奥多西一生把它从埃及卢克索的阿蒙神庙前搬到了现今这个处所。无人不晓，方尖碑是埃及法老王的特地追悼品，存世小数，像巴黎、伦敦和纽约的方尖碑皆是晚世从埃及运畴昔的，1600年前能在君士坦丁堡兀立，无疑是国力的鲜艳。

新罗马——君士坦丁堡建成的100多年后，即公元476年，西罗马帝国消一火。

从今天来看，君士坦丁大帝至少作念了两件影响深入的事。

第一件事，他将基督教定为国教，这在那时是极具颠覆性的举动。因为基督就是由罗马东谈主押解上十字架的，况且罗马东谈主一直对基督教聘用摧毁的战略。比拟有风趣的是，直于今天，君士坦丁的作念法在基督徒中仍有争议。我有一个好意思国一又友是原始基督教义派的，他告诉我：“由于君士坦丁今夜之间将基督教定为国教，详情有很多不信仰耶稣的东谈主为了等闲利益，随着天子改信基督教。咱们必须阻绝这种随机应变的作念法，回到君士坦丁之前的基督教去。”

第二件事等于建立君士坦丁堡，让东罗马帝国又不竭了1000多年。

天然，东谈主们也把过问中叶纪的东罗马帝国称为“拜占庭帝国”，加上其后奥斯曼帝国的皆门，君士坦丁堡酿成了三大帝国古皆。

拜占庭帝国的枯荣

拜占庭一度是极充足和最具寰宇性的帝国，它的金币甚而比今天的好意思元还要强势，谢寰宇各地通顺。在中国就发现了约有40枚5世纪初至7世纪初的拜占庭金币，在异邦古币数目上，仅次于波斯银币。君士坦丁堡是丝绸之路的绝顶，中国输出的丝绸和香料，由当地的商东谈主再生意至欧洲其它处所。这些来自东方的物品格外奋斗，一磅丝绸在罗马竟能卖到12英两（340克）黄金。查士丁尼大帝出重金收买了两位波斯教士，将蚕卵放在掏空的拐杖中，从中国带回君士坦丁堡，运行自产自销了。

拜占庭还有不少物产来到中国，在唐代就有狮子、玄熊、羚羊、狗、夜光璧、玛瑙等。

拜占庭帝国在公元6世纪建造圣索菲亚大教堂的查士丁尼手中最为强盛。他在位近40年，把其登基之初的帝国面积扩大了一倍，幅员繁密，地跨欧、亚、非三国，大有回相沿罗马帝国之威望。

但查士丁尼身后，帝国内忧外祸，疆土日益辞别。到了公元9世纪末，马其顿东谈主瓦西里篡位夺权，帝国出现了近两百年的中兴，史称马其顿王朝。其后，帝国一直在走下坡路，13世纪初，君士坦丁堡竟被第四次十字军东征的数千名骑士攻破，且荒诞抢夺一番。

公元15世纪傍边，土耳其奥斯曼东谈主大举蚕食拜占庭帝国邦畿，拜占庭先后有三位天子跑到意大利、法兰西和英格兰等地，向“昆仲国度”求助。但在这些西欧东谈主的眼里，拜占庭虽也信基督，但教化的体制与罗马教化出入很远，况且拜占庭东谈主又是以希腊东谈主为主体，与西欧的拉丁东谈主并莫得共同的血统。

但这些协调来往也给后世带来了巨大的作用，那就是天子们把希腊的学术和古典文静引入了意大利，为文艺回复点火了导火索。因为拜占庭天子带来的学者激勉了修业欲极强的意大利文东谈主的酷爱酷爱，像文艺回复的前驱诗东谈主彼特拉克和演义家薄伽丘皆曾躬行向希腊大学者求教，且受益良多。至于其后流一火至西欧的更多的拜占庭学者，对还处于蒙昧期间确当地东谈主的发蒙作用更辞让小觑。

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