《文镜秘府论》是由日本高僧遍照金刚（即弘法大众空海）编撰的一部对于中国诗文表面的著述。遍照金刚，俗姓佐伯，生于774年，卒于835年，是日本释教真言宗的创举东说念主。他在唐贞元二十年（804年）当作遣唐使来到中国，学习梵学、文学、言语、绘图、书道等多种常识，并在元和元年（806年）复返日本。
《文镜秘府论》的施行与特色《文镜秘府论》全书分为天、地、东、南、西、北六卷，主要参考并推崇了唐代王昌龄的《诗格》、元兢的《诗髓脑》、崔融的《唐朝新定诗格》等著述，施行触及六朝至唐前期的诗歌体制、对偶、声律、病犯等形势好意思常识题。该书不仅答复了诗歌创作的本领性问题，还触及到了文学、音韵学、日本悉昙学、汉诗学、歌学乃至考古学、民俗学等多个鸿沟，是一部概述性的文论著述。
《文镜秘府论》的历史价值《文镜秘府论》保存了多半的中国中唐昔日的声韵及诗文作法的文件，这些文件在中国脉土仍是散佚，因此该书具有极高的文件价值。通过《文镜秘府论》，咱们不错了解到六朝至唐前期诗律的变成、样式的变化以及形势好意思学的发展，这些都是揣度中国古典文学不可或缺的贵寓。
《文镜秘府论》对日本文化的影响《文镜秘府论》不仅是日本汉诗学的奠基之作，何况对日本的文化产生了长远的影响。它奠定了日本汉诗学的基础，并对日本的悉昙学和歌学也产生了紧迫影响。其后的日本学者在揣度悉昙学和歌常识题时，都会援用《文镜秘府论》中的材料。
论断要而言之，《文镜秘府论》是唐代空海在日本编撰的一部紧迫文论著述，它不仅反应了唐代中国诗文表面的高度树立，也为后世提供了顾惜的揣度贵寓，对于融会唐代乃至更早时候的中国文学和文化具有紧迫真理。同期，它对日本文化的变成和发展也起到了要津作用。
《文镜秘府论》作家：空海
[日本]金刚峰寺禅念梵衲遍照金刚弘法大众空海（774-835），俗姓佐伯，贞元二十年（804）七月至中国。元和元年（806）八月回日本，作念此书，专论南朝至中唐，分天地东南西北六卷。又简写为《文笔眼心抄》。所引贵寓，除皎然《诗式》外均佚，因而有紧迫参考价值。转自xilubbs，待校。●天卷○序○调四声谱○调声○诗章顶用声法式○八种韵○四声论●地卷○十七势○十四例○十体○六义○八阶○六志○九意●东卷○论对○二十九种对○《笔札》七种言句例●南卷○论文意○论体○定位○集论●西卷○论病○文二十八种病○文笔十病得失●北卷○论对属○帝德录●天卷○序 夫大仙利物，名教为基；正人济时，文章是本也。故能空中尘中，开本有之字，龟上龙上，演当然之文。至如不雅时变于三曜，察化成于九囿，金玉笙簧，烂其文而抚黔黎，郁乎焕乎，灿其章以驭遗民。干系词一为名始，文则教源，以名教为宗，则文章为纪纲之要也。世间出世，谁能遗此乎！故经说阿毗跋致菩萨，必须先解文章。孔宣有言：“小子何莫学夫《诗》？《诗》不错兴，不错不雅。迩之事父，远之事君。”“东说念主而不为《周南》、《邵南》，其犹正墙面而立也。”是知文章之义，大哉远哉！ 文以五音不夺、五彩得所立名，章因事理俱明、文义不昧树号。因文诠名，唱名得义，口头已显，以觉未悟。三教于是分镳，五乘于是并辙。于焉释经妙而难入，李篇玄而寡和，桑籍近而争唱。游、夏得闻之日，屈、宋作赋之时，两汉辞宗，三国文伯，体韵心传，音律口传。沈侯、刘善之后，王、皎、崔、元之前，盛谈四声，争吐病犯，黄卷溢箧，缃帙满车。贫而乐说念者，望绝访写；童而勤学者，取决无由。 贫说念幼就表舅，颇学藻丽，合资西秦，粗听余论。诚然志笃禅默，不屑此事。爰有一多青年，扣闲寂于文囿，撞词藻乎诗圃；音响难默，披卷函杖，即阅诸家步骤等，勘彼同异，卷轴虽多，要枢则少，名异义同，繁秽尤甚。余癖难疗，即事词讼，削其重复，存其单号，总有一十五种类：谓《声谱》，《调声》，《八种韵》，《四声论》，《十七势》，《十四例》，《六义》，《十体》，《八阶》，《六志》，《二十九种对》，《文三十种病累》，《十种疾》，《论文意》，《论对属》等是也。配卷轴于寰宇，悬不灭于两曜，名曰《文镜秘府论》。庶缁素功德之东说念主，山野文会之士，不寻沉，蛇珠自得；不烦旁搜，雕龙可期。○调四声谱 诸家调四声谱，具举例左： 平上去入配四方。 东方平声（平怦病别） 南边上声（常上尚杓） 西方去声（祛《麦去》去刻） 朔方入声（壬衽任入） 凡四字一纽。或六字总归一纽。（纽，《玉篇》：“女九切，结也，束也。”） 皇晃璜镬禾祸和 滂旁傍薄婆泼纟皮 光广光郭戈果过 荒恍恍霍和火华 上三字，下三字，纽属中央一字，是故名为总归一入。 四声纽字，配为双声叠韵如后： 郎朗浪落黎礼丽捩 刚[口冈]钢各笄亻开计结 羊养恙药夷以异逸 乡响向谑奚{奚}喹缬 良两亮略离逦詈栗 张长怅著知亻知智窒 凡四声，竖读为纽，横读为韵，亦当行下四字配上四字即为双声。若解此法，即解反音法。反音法有二种：一纽声反音，二双声反音。一切反音有此法也。 绮琴良首书林 钦伎柳觞深庐 释曰：竖读二字相互反也，傍读转气为双声，结角读之为叠韵。曰绮琴、云钦伎，相互反也，绮钦、琴伎两双声，钦琴、绮伎二叠韵。上谐则气类均调，下正则宫商韵切。抓纲举目，庶类同然。 崔氏曰：傍纽者：（已上三字无异本）。 风小月脍奇今精酉 表丰外厥琴羁酒盈 纽声双声者：（已上五字无异本）。 土烟 天坞 右已前四字，纵读为反语，横读是双声，错读为叠韵。何者？土烟、天坞是反语，天土、烟坞是双声，天烟、土坞是叠韵，乃一天字而得双声叠韵。略举一隅而示，余皆效此。○调声 或曰：凡四十字诗，十字一管，即生其意。头边二十字，一管亦得。六十、七十、百字诗，二十字一管，即生其意。语毋庸合帖，须直说念活泼，宛媚为上。且须识一贴题目义最要。立文多用其意，须令左穿右穴，不可拘检。作语不得终结，须整理其说念，格（格，意也。意高为之格高，意下为之下格。）律调其言，言无相妨，以字轻重清浊间之须稳。至如有轻重者，有轻中重，重中轻，当韵即见。且庄字全轻，霜字轻中重，疮字重中轻，床字全重，如清字全轻，青字全浊。诗上句第二字重中轻，不与下句第二字同声为一管。上去入声一声，上句平声，下句上去入；上句上去入，下句平声。以次平声，以次又上去入；以次上去入，以次又平声。如此循环用之，直至于尾。两端管上去入相近，是诗律也。 △五言平头正律势尖头 皇甫冉诗曰：（五言）中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，有光汉缙绅。泛舟应度腊，入境便行春。那边歌来暮，长江建邺东说念主。 又钱起《献岁归山》诗曰：（五言）欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。石田耕作少，野客脾性闲。求仲时应见，残阳且掩关。 又五言绝句诗曰：胡风迎马首，汉月送娥眉。久戍东说念主将老，长征马不肥。 又崔曙《试得明堂火珠》诗曰：正位开重屋，凌空出火珠，夜来双月满，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。终期圣明代，国宝在名都。 又陈闰《罢官后却归旧居》诗曰：不归江畔久，旧业已零落。露草虫丝湿，湖泥鸟迹干。买山开客舍，选竹作鱼竿。何苦劳州县，奔跑效一官。 △皆梁调诗 张谓《题故东说念主别业》诗曰：（五言）平子归田处，园林接汝濆。落花开户入，啼鸟隔窗闻。池净流春水，山明敛霁云。昼游仍不厌，乘月夜寻君。 何逊《伤徐主簿》诗曰：（五言）世上逸群士，东说念主间彻总贤。毕池论赏诧，蒋径笃周施。 又曰：一朝辞东序，千秋送北邙；客箫虽有乐，邻笛遂还伤。 又曰：提琴就阮籍，载酒觅扬雄；直荷行罩水，斜柳细牵风。 △七言尖头律 皇甫冉诗曰：闲看秋水心无染，高卧寒林手自栽。庐阜高僧留偈别，茅山羽士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。残薄何时称献纳，临歧竟日自迟回。 又曰：（私云：钱起之诗也。）自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云带雨来茅洞，山鹊将雏上药栏。仙满床闲不厌，阴符在箧老羞看。更怜稚拙宜春服，花里寻师到杏坛。 元氏曰：声有五声，角徵宫商羽也。分于笔墨四声，平上去入也。宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声。故沈隐侯论云：“欲使宫徵相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”固知调声之义，其为用大矣。 调声之术，其例有三：一曰换头，二曰护腰，三曰相承。 一，换头者，若兢于《蓬州野望》诗曰： 飘飖宕渠域，旷望蜀门隈，水共三巴远，山随八阵开。桥形疑汉接，石势似烟回。欲下外乡泪，猿声几处催。 此篇第一句头两字平，次句头两字去上入；次句头两字去上入，次句头两字平；次句头两字又平，次句头两字去上入；次句头两字又去上入，次句头两字又平：如此轮转，自初以终篇，名为双换头，是最善也。若不可得如此，则如篇首第二字是平，下句第二字是用去上入；次句第二字又用去上入，次句第二字又用平：如此轮转终篇，唯换第二字，其第一字与下句第一字用平不妨，此亦名为换头，然不足双换。又不得句头第一字是去上入，次句头用去上入，则声不调也。可失慎欤！ 二，护腰者，腰，谓五字之中第三字也；护者，上句之腰不宜与下句之腰同声。然同去上入则不可用，平声无妨也。 庾信诗曰：谁言气盖代，晨起帐中歌。 “气”是第三字，上句之腰也；“帐”亦第三字，是下句之腰：此为不调。宜护其腰，慎勿如此。 三，相承者，若上句五字之内，去上入字则多，而平声小数者，则下句用三平承之。用三平之术，朝上向下二途，其归说念一也。 三平朝上承者，如谢康乐诗云：溪壑敛暝色，云霞收夕霏。 上句只好“溪”一字是平，四字是去上入，故下句之上用“云霞收”三平承之，故曰上承也。 三平向下承者，如王中书诗曰：待君竟不至，秋雁双双飞。 上句只好一字是平，四去上入，故下句末“双双飞”三平承之，故曰三平向下承也。○诗章顶用声法式 凡上一字为一句，下二字为一句，或上二字为一句，下一字为一句。（三言。）上二字为一句，下三字为一句。（五言。）上四字为一句，下二字为一句。（六言。）上四字为一句，下三字为一句。（七言。） 三言一平声：惊七曜诏八神转金盖 二平声：排阊阖度天津纷上驮 四言一平声：宝运惟显世康礼博有穆晬仪槐棘恺悌 二平声：凝金晓陆紫玉山抽丹羽林发顾惟浮薄 三平声：高迈尧风仁风遐阐皮卿未群 五言一平声：九囿不足步眼见说念存者 二平声：玄经满狭室绿水涌春波雨数斜塍断蒙县阙庄子 永惭问津所咏歌殊未已百行咸所该 三平声：披书对明烛兰生半上阶不管更漏缓天命多羸仄 终缺九丹成水潢众浍来洊雷扬远声 四平声：儒说念推桓荣非暖和尚贤 六言二平声：合国吹飨蜡宾沙头白鹤自舞次宿密悬花亭将士来迎说念侧 日月驰迈不休仰瞻梓柚叶青八花沸跃神散 三平声：客行感念枯燥泊车向路不乘奄忽纵横有害洞口青松刮风 忧从中发怆怆何不归栖高不雅不为时于所顾 四平声：蒸丹暂来岩下柴门半掩恒云濛濛霖雨气凝况又流飘他方 南至荥阳停息何为偷活自谪身为灰土消烂 五平声：蓬莱当家重迭东说念主生几何多忧风起尘兴暝暝登高临河顾西 七言二平声：将军一去出湖海信是薄命向谁陈井上双桐未掩凤 嫁得作赋弹琴声寒雁逐个渡辽水谁堪坐感箧里扇 三平声：相抱长逝不肯起自有倾城划船妾燕宫好意思女旧出名 复娉无双孤苦东说念主二东说念主拂镜开朱幕都护府里无相识 岱北云气昼昏昏自从将军出细柳左掖深闺行且宜 聊看玉房素女术 四平声：秋鸿千百相伴至曾舞纤腰入金谷妾用丹霞抓作衣 燕山去塞三沉金门巧笑本如神洛城秋风依竹进 玉钗长袖共留宾唯见张女玄云调河边青青唯见草 前期岁寒保一对 五平声：高楼岧峣连粉壁防卫春日桃花敷忖时俱来堪见迎 鸳鸯厚情上织机云归沙幕偏能暗还嗟团扇匣中秋 深入遑遑偏易平将军勒兵讨辽川初言度燕征玄菟 六平声：朝朝愁向犹想床桃花蓲蘛迁延妍春山兴云尽如罗○八种韵 凡诗有连韵，叠韵，转韵，叠连韵，掷韵，重字韵，同音韵，交锁韵。 一，连韵者，第五字与第十字同音，故曰连韵。如湘东王诗曰：ㄍ谷管新抽，淇园竹复修，作龙还葛水，为马向并州。 此上第五字是“抽”，第十字是“修”，此为佳也。 二，叠韵者，诗曰：看河水漠沥，望野草苍黄；露停正人树，霜宿女姓姜。 此为好意思矣。 三，转韵者，诗曰：兰生不当门，别是闲田草；夙被霜露欺，红荣已先老。谬接瑶花枝，结根帝王池；顾无馨香好意思，叨沐清风吹。余芳若可佩，卒岁长相随。 四，叠连韵者，第四、第五与第九、第十字同韵，故曰叠连韵。诗曰：羁客意盘桓，陨涕下阑干；虽对琴觞乐，烦情仍未欢。 此为丽也。 五，掷韵者，诗云：不知羞，不敢留。但好去，莫相虑。孤客惊，百愁生。饭蔬箪食乐说念，忘饥穷巷不疲。 此之谓也。 又曰：不知羞，不肯留。集丽城，夜啼声。出长安，过上兰。指扬都，越江湖。念邯郸，忘朝餐。但好去，莫相虑。 六，重字韵者，诗云：望野草青青，临河水活活；斜峰缆舟行，曲浦浮积沫。 此为善也。 七，同音韵者，所谓同音而字别也。诗曰：今朝是何夕，良东说念主谁难觌；中心实趣味，夜寐不安席。 此上第五字照旧“席”音，此无妨也。 八，交锁韵。王昌龄《秋兴》诗云：日暮此西堂，冷风洗修木。著书在南窗，门馆常持重。苔草弥古亭，视听转幽独。或问余所营，刈黍就空谷。○四声论 论云：经案陆士衡《文赋》云：“其为物也多姿，其为体也屡迁，其会意也尚巧，其遣言也贵妍，暨音声之迭代，若五色之相宣。”又云：“丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻，或袭故而弥新，或沿浊而更清。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。”文学周流，备于兹赋矣。陆公才高价重，绝世孤出，实辞东说念主之龟镜，固贫困文名焉。至于四声条贯，无闻焉尔。李充之制《翰林》，挑剔古今，揣度病利，乃作家之师表；挚虞之《文章志》，区别优劣，剪辑胜辞，亦才东说念主之苑囿。其于轻重巧切之韵，低昂周折之声，并秘之胸怀，未尝启齿。纵复屈、宋奋飞于南楚，扬、马驰骛于西蜀，或升堂擅好意思，或入室称奇，争日月之光，竦凌云之气；敬通、平子，分路扬镳，武仲、孟坚，同途竞远；曹植、王粲、孔璋、公干之流，潘岳、左想、士龙、景阳之辈，自《诗》、《骚》之后，晋、宋已前，杞梓相望，良亦多矣。莫不扬藻敷萼，文好意思名香，彩与锦肆争华，发响共珠林合韵。然其声调高下，未会刻下，唇吻之间，何其滞欤！ 夫四声者，无响不到，狼狈不摄，总括三才，苞笼万象。刘滔云：“虽复雷霆疾响，虫鸟殊鸣，万籁争吹，八音递奏，出口顺耳，触身动物，固窝囊越也。唯当形声以外，言语说念断，此所非论，竟蔑闻于终古，独见告于季代，亦足悲夫。虽师旷调律，京房改姓，伯喈之出变音，公明之察鸟语，至于此声，竟无先悟。且《诗》、《书》、《礼》、《乐》，圣东说念主遗旨，探幽索隐，亦未之前闻。宋末以来，始有四声之目。沈氏乃著其谱论，云起自周。故沈氏《宋书》《谢灵运传》云：“五色相宣，八音协畅，玄黄律吕，各适物宜。故使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏，子建函谷之作，仲宣霸岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸怀，非傍经史，正以音律调韵，取高前式。”刘滔亦云：“得者暗与理合，失者莫识所由，唯知龉难安，未悟安之有术。若'南国有佳东说念主’，'夜半不成寐’，岂宅心所得哉！”萧子显《皆书》云：“沈约、谢朓、王融，以气类相推，文用宫商，平上去入为四声，世呼为永明体。”干系词萧赜永明元年，即魏高祖孝文皇帝太和之六年也。昔永嘉之末，寰宇分崩关、河之地，文章殄灭。魏昭成、说念武之世，明元、太武之时，计算四方，所未遑也。虽复汇注俊民，献纳独揽；而文多古质，未营声调耳。及太和任运，志在辞彩，上之化下，民风俄移。故《后魏文苑序》云：“高祖驭天镜，锐情文学，盖以颉颃汉彻，淹跨曹丕，气远韵高，艳藻独构。衣冠仰止，咸慕新风，律调颇殊，曲度遂改，辞罕渊源，言多胸臆，练古雕今，有所未值。至于雅言丽则之奇，绮合绣联之好意思，眇积年齿，未闻独得。既而陈郡袁翻、河内常景，晚拔畴类，稍革其风。及肃宗御历，端淑大盛，学者如牛毛，成者如麟角。孔子曰：'才难，不其然乎！’”从此之后，才子并排，声韵顿挫，文情婉丽，洛阳之下，吟讽成群。及徙宅邺中，辞东说念主间出，风致弘雅，泉涌云奔，动合宫商，韵谐金石者，盖以千数，海内莫之比也。郁哉焕乎，於斯为盛！乃蓬户瓮牖之士，绮襦纨之童，习俗已久，渐以成性。假使对宾议论，听讼断决，运笔吐辞，皆莫之犯。 又吴东说念主刘勰著《雕龙篇》云：“音有飞沈，响有双叠，双声隔字而每舛，叠韵离句其必睽；沈则响发如断，飞则声扬不还；并鹿卢交游，逆鳞相批，迕其际会，则往蹇来替，其为疹病，亦文家之吃也。”又云：“声尽妍嗤，寄在吟咏，味说念流于下句，风力穷于和韵。异音相慎谓之和，同声相应谓之韵，韵气一定，则余声易遣，和体顿挫，故遗响难契矣。”此论，理到优华，控引弘博，计其幽趣，无以间然。但恨连章结句，时多涩阻，所谓能言之者也，未必能行者也。 颍川锤嵘之作《诗评》，料简次第，议其工拙。乃以谢朓之诗末句多蹇，降为中品，侏儒一节，可谓有心哉！又云：“但使清浊同流，口气调和，斯为足矣。至于平上去入，余病未能。”经谓：嵘徒见口气之为工，不知调和之有术，比喻刻木为鸢，搏风远，见其顿挫天路，骞翥烟霞，咸疑羽翮之行然，焉知王尔之巧想也。四声之体调和，此其效乎！除四声已外，别求此说念，其犹之荆者而北鲁、燕，虽遇牧马稚拙，缘何解锤生之迷。或复云：“余病未能。”不雅公此病，乃是膏盲之疾，纵使华陀集药，扁鹊投针，恐魂归岱宗，终难起也。嵘又称：“昔皆有王元父老，尝谓余曰：'宫商与二仪俱生，往古诗东说念主，不知用之。唯范晔、谢公颇识之耳。’”今读范侯赞论，谢公赋表，辞气流靡，很是挂碍，斯盖独悟于一时，为知声之创首也。 洛阳王斌撰《五格四声论》，文辞雅致，体例繁多，明白推研，忽不成别矣。魏定州刺史甄想伯，一代伟东说念主，认为沈氏《四声谱》不依古典，妄自穿凿，乃取沈君少时文咏犯声处以诘难之。又云：“若计四声为纽，则寰宇众声无不入纽，万声万纽，不可止为四也。”经认为三王异礼，五帝殊乐，质文代变，损益随时，岂得照本宣科，守株伺兔者也。古东说念主有言：“知今不知古，谓之盲瞽；知古不知今，谓之陆沉。”孔子曰：“温故而知新，不错为师矣。”《易》曰：“一开一阖谓之变，来回无限谓之通。”甄公此论，恐未成变通矣。且天平上去入者，四声之总名也，征整政只者，四声之实称也。干系词名不离实，实不远名，名实相凭，理应然矣。故声者逐物以立名，纽者因声以转注。万声万纽，纵如来言；但四声者，譬之轨辙，谁能行不由轨乎？纵出涉九囿，巡游四海，谁能入不由户也？四声总括，义在于此。 经数闻江表东说念主士说：梁王萧衍不知四声，尝稳定谓中领军朱异曰：“何者名为四声？”异答云：“'皇帝万福’，就是四声。”衍谓异：“'皇帝寿考’，岂不是四声也。”以萧主之博洽通识，而竟不成辨之。时东说念主咸好意思朱异之能言，叹萧主之不悟。故知心有通塞，不不错一概论也。今寻公文咏，辞理可不雅；但每触笼网，不知遮蔽，方验所说非凭虚矣。 沈氏《答甄舆论》云：“昔神农重八卦，卦无不纯，立四象，象无不象。但能作诗，无四声之患，则同诸四象。四象既立，万象生焉；四声既周，群声类焉。经典史册，只好五声，而无四声。干系词四声之用，何伤五声也。五声者，宫商角徵羽，坎坷相应，则乐声和矣；君臣民事物，五者相得，则国度治矣。作五言诗者，善用四声，则讽咏而流靡；能达八体，则陆离而华洁。明各有所施，不相妨废。昔周、孔是以非论四声者，正以春为阳中，德泽不偏，即平声之象；夏草木稠密，炎炽如火，即上声之象；秋霜凝木落，去根离本，即去声之象；冬天地闭藏，万物尽收，即入声之象：以其四时之中，合有其义，故不标出之耳。是以《中和》云：“圣东说念主有所不知，子民庶民，犹有所知焉。斯之谓也。” 魏布告常景为《四声赞》曰：“龙图写象，鸟迹ゼ光。辞溢流徵，气靡清商。四声发彩，八体含章。浮景玉苑，妙响金锵。”虽章句短局，而气调清远；故知变民风下，岂虚也哉。皆仆射阳休之，当世之文匠也，乃以音有楚、夏，韵有讹切，辞东说念主代用，今古不同，遂辨其尤相涉者五十六韵，科以四声，名曰《韵略》。制作之士，咸取则焉，青年晚学，所赖多矣。皆太子舍东说念主李节，知友之士，撰《音韵决疑》，其序云：“案《周礼》：'凡乐：圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为徵，沽洗为羽。’商永诀律，盖与宫同声也。五行则火土同位，五音则宫商同律，ウ与理合，不其然乎。吕静之撰《韵集》，分取无方。王微之制《鸿宝》，咏歌少验。平上去入，出行旧地，沈约取以和声之，律吕相合。窃谓宫商徵羽角，即四声也。羽，读如括羽之羽，亦之和同，以拉群音，无所不尽。岂其藏埋永劫，而未改于先悟者乎？”经每见当世文东说念主，论四声者众矣，然其以五音夫妻，多不成谐；李氏忽以《周礼》解释，商永诀律，与四声相称便合，恰然悬同。愚谓钟、蔡以还，斯东说念主费力。●地卷（论体势等）○十七势 或曰：诗有学古今势一十七种，具列如后： 第一，直把入作势；第二，都磋议入作势；第三，直树一句，第二句入作势；第四，直树两句，第三句入作势；第五，直树三句，第四句入作势；第六，比兴入作势；第七，谜比势；第八，下句拂上句势；第九，感兴势；第十，含想落句势；第十一，相分明势；第十二，一句均分势；第十三，一句直比势；第十四，生杀回薄势；第十五，理入景势；第十六，景入理势；第十七，心期落句势。 第一，直把入作势。 直把入作势者，若赋得一物，或自登山临水，有闲情作，或送别，但以题目为定；依所题目，入头便直把是也。皆有此例。昌龄《寄驩州》诗入头便云：“与君远知友，不说念云海深。”又《见谴至伊水》诗云：“得罪由己招，人性易然诺。”又《题上东说念主房》诗云：“通经彼上东说念主，无迹任重荷。”又《送别》诗云：“春江愁送君，蕙草生氛氲。”又《送别》诗云：“河口饯南客，进帆清江水。”又如高适云：“郑侯应栖遑，五十头尽白。”又如陆士衡云：“顾侯体明德，清风肃已迈。” 第二，都磋议入作势。 都磋议入作势者，每咏一物，或赋赠答寄东说念主，皆以入头两句平磋议其道理，第三第四第五句入作是也。皆有其例。昌龄《上同州使君伯》诗言：“大贤奈孤独，有时起丝纶。伯父自资质，元功载生东说念主。”（是第三句入作）。又《上侍御七兄》诗云：“天东说念主俟明略，益、稷分尧心。利器必先举，非贤安可任。吾兄执严宪，时佐能钩深。”（此是第五句入作势也）。 第三，直树一句，第二句入作势。 直树一句者，题目外直树一句景物那时者，第二句始言题目意是也。昌龄《登城怀古》诗入头便云：“林，薮寒飘渺，登城遂怀古。”又《客舍秋霖呈席姨夫》诗云：“黄叶乱秋雨，空斋愁暮心。”又：“孤烟曳长林，春水聊一望。”又《送鄢贲觐省江东》诗云：“枫桥延海岸，客帆归富春。”又《宴南亭》诗云：“寒江映村林，亭上纳高洁。”（此是直树一句，第二句入作势。） 第四，直树两句，第三句入作势。 直树两句，第三句入作势者，亦题目外直树两句景物，第三句始入作题目意是也。昌龄《留别》诗云：“桑林映陂水，雨过宛城西，留醉楚山别，阴云暮凄凄。”（此是第三句入作势也。） 第五，直树三句，第四句入作势。 直树三句，第四句入作势者，亦有题目外直树景物三句，然后即入其意，亦有第四第五句直树景物，后入其意，然恐烂欠安也。昌龄《代扶风主东说念主答》云：“杀气凝不流，风悲日彩寒，浮埃起四远，游子弥不欢。”（此是第四句入作势。）又《旅次至周详过韩七别业》诗云：“春烟桑柘林，落日隐荒墅，泱漭平原夕，清吟久延伫。故东说念主家於兹，招我渔樵所。”（此是第五句入作势。） 第六，比兴入作势。 比兴入作势者，遇物如本立文之意，便直树两三句物，然后以本意入作比兴是也。昌龄《赠李侍御》诗云：“青冥孤云去，终当暮归山；志士杖苦节，何时见龙颜？”又云：“眇默客子魂，倏铄川上晖，还云惨知暮，九月仍未归。”又：“迁客又相送，风悲蝉更号。”又崔曙诗云：“夜台一闭无时尽，逝水东流那边还。”又鲍照诗曰：“鹿鸣想深草，蝉鸣隐高枝，心自有所疑，旁东说念主那得知。” 第七，谜比势。 谜比势者，言今词东说念主不悟有作家意，依古势有例。昌龄《送李邕之秦》诗云：“别怨秦、楚深，江中秋云起，（言别怨与秦，楚之长远也。别怨起自楚地，既别之后，恐长不见，或无意则会，以此不定，如云起上腾于青冥，从风泛动，不可复归其起处，或无意则归尔。）天长梦无隔，月映在寒水。”（虽天长，其梦不隔。夜中梦见。疑由相会，有如别，忽觉，乃各一方，互不相逢，如月影在水，至曙，水月亦了不见矣。） 第八，下句拂上句势。 下句拂上句势者，上句说意不快，以下句势拂之，令意通。古诗云：“夜闻木叶落，疑是洞庭秋。”昌龄云：“微雨随云收，濛濛傍山去。”又云：“海鹤时独飞，永然沧洲意。” 第九，感兴势。 感兴势者，东说念主心至感，必有应说，物色万象，爽然有如感会。亦有其例。如常建诗云：“冷冷七弦遍，万木澄幽音，能使江月白，又令江水深。”又王维《哭殷四》诗云：“泱漭寒郊野，荒僻闻哭声，愁云为飘渺，飞鸟不成鸣。” 第十，含想落句势。 含想落句势者，每至落句，常须含想；不得令语尽想穷；或深意堪愁，不可具说。即上句为意语，下句以一景物堪愁，与深意相惬便说念。仍须意出成感东说念主始好。昌龄《送别》诗云：“醉后不成语，乡山雨雾雾。”又落句云：“旦夕辨仙丹，空山松桂香。”又：“屯子有怀县，长烟溪树边。”又李湛诗云：“此心复何已，月牙清江长。” 第十一，相分明势。 相分明势者，凡作语皆须令意出，一览其文，至于景况，恍然有如眼见；若上句说事未出，以下一句助之，令分明出其意也。如李湛诗云：“云归石壁尽，月照霜林清。”崔曙诗云：“田家收已尽，苍苍唯白茅。” 第十二，一句均分势。 一句均分势者，“海净月色真。” 第十三，一句直比势。 一句直比势者，“相想河水流。” 第十四，生杀回薄势。 生杀回薄势者，前说意凄惨，后以推步破之；前说世路伶俜荣宠，后以致空之理破之入说念是也。 第十五，理入景势。 理入景势者，诗不可一向把理，皆须入景，语始清味；理欲入景势，皆须引理语入一地及居处，场所便论之，其景与理不相惬，理通无味。昌龄诗云：“时与醉林壑，因之堕农桑，槐烟渐含夜，楼月深飘渺。” 第十六，景入理势。 景入理势者，诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味。事须景与意相兼始好。凡景语入理语，皆须相惬，当收意紧，不可正言。景语势收之便论理语，无相管摄。方今东说念主皆不作意，慎之。昌龄诗云：“桑叶下屯子，鹍鸡鸣渚田，物情每衰极，吾说念方渊然。” 第十七，心期落句势。 心期落句势者，心有所期是也。昌龄诗云：“青桂花未吐，江中独鸣琴。”（言青桂花吐之时，期得相逢；花既未吐，即未相逢，是以江中独鸣琴。）又诗云：“还舟望炎海，楚叶下秋水。”（言至秋方始还。此《送友东说念主之安南》。）○十四例（皎公《诗议》新立八种对十五例，具如后。十五例御草本消之。） 一，重叠用事之例；二，上句用事，下句以事成之例；三，立兴以意成之例；四，双立兴以意成之例；五，上句古，下句以即事偶之例；六，上句立意，下句以意成之例；七，上句体物，下句以状成之例；八，上句体时，下句以状成之例；九，上句用事，下句以意成之例；十，当句各以物色成之例；十一，立比以成之例；十二，覆意之例；十三，叠语之例；十四，避忌之例；（御草本消之。）十五，轻重错谬之例。 一，重叠用事之例。诗曰：“净宫邻博望，香刹对承华。” 二，上句用事，下句以事成之例。诗曰：“子玉之败，屡增惟尘。”（上句出《传》，下句出《诗》。）三，立兴以意成之例。《诗》曰：“营营青蝇，止于樊，恺悌正人，无信诽语。”又诗云：“明月照高楼，流光正游荡，上有愁想妇，叹伤过剩哀。” 四，双立兴以意成之例。《诗》曰：“饱读钟锵锵，淮水汤汤，忧心且伤。”又诗曰：“青青陵上柏，磊磊涧中石。东说念主生天地间，忽如远行客。” 五，上句古，下句以即事偶之例。诗曰：“昔闻汾水游，今见尘外镳” 六，上句意，下句以意成之例。《诗》曰：“假乐正人，显显令德，宜民宜东说念主，受禄于天。” 七，上句体物，下句以状成之例。诗曰：“朔风吹飞雨，荒僻江上来。” 八，上句体时，下句以状成之例。诗曰：“昏旦变风物，山水含清晖。” 九，上句用事，下句以意成之例。诗曰：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。” 十，当句各以物色成之例。诗曰：“明月照积雪，朔风劲且哀。” 十一，立比以成之例。诗曰：“余霞散成绮，澄江净如练。” 十二，覆意之例。诗曰：“延州协心许，楚老惜兰芳，解剑竟何及，抚坟徒自伤。” 十三，叠语之例。诗曰：“故东说念主心尚尔，故心东说念主不见。”又诗曰：“既为风所开，还为风所落。” 十四，避忌之例。诗曰：“何况双飞龙，羽翼纵当乘。”又诗曰：“吾兄既凤翔，王子亦龙飞。” 十五，轻重错谬之例。陈王之诔武帝，遂称“尊灵永蛰”；孙楚之哀东说念主臣，乃云：“奄忽登遐。”（子荆《王骠骑诔》。此错缪一例也，见《颜氏传》。）今於古律之上，始末酷论，以祛未悟，则归正之说念，可得而闻也。○十体（崔氏《新定诗体》开十种体，具举例后出右。） 一，形似体；二，质气体；三，事理体；四，直置体；五，雕藻体；六，映带体；七，飘动体；八，婉转体；九，清切体；十，菁华体。 一，形似体。 形似体者，谓貌其形而得其似，不错妙求，难以粗测者是。诗曰：“风花无定影，露竹过剩清。”又云：“映浦树疑浮，入云峰似减。（如此即形似之体也。） 二，质气体。 质气体者，谓有质骨而作志气者是。诗云：“雾烽暗无色，霜旗冻不翻，雪覆白登说念，冰塞黄河源。”（此是质气之体也。） 三，事理体。 事理体者，谓抒怀以入理者是。诗云：“游禽暮知返，行东说念主独未归。”又云：“四邻不相识，当然成掩扉。”（此即事理之体也。） 四，直置体。 直置体者，谓直书其事置之於句者是。诗云：“马衔苜蓿叶，剑莹鸭鹈膏。”又曰：“朦拢山分地，沧沧海接天。”（此就是直置之体。） 五，雕藻体。 雕藻体者，谓以凡事理而雕藻之，成于秀逸，如丝彩之错综，金铁之砥真金不怕火是。诗曰：“岸绿开河柳，池红照海榴。”又曰：“华志怯驰年，韶颜惨惊节。”（此就是雕藻之体。） 六，映带体。 映带体者，谓以事意相惬，复而用之者是。诗曰：“露花疑濯锦，泉月似沉珠。”（此意花繁花，月似珠，自昔通规矣。然蜀有濯锦川，汉有明珠浦，故特认为映带。）又曰：“侵云蹀征骑，带月倚雕弓。”（“云骑”与“月弓”是复用，此映带之类。）又曰：“舒桃临远骑，垂柳映连营。” 七，飘动体。 飘动体者，谓词若上涨而动是。诗曰：“流波将月去，潮流带星来。”又云：“蟾光随浪动，山影逐波流。”（此即飘动之体。） 八，婉转体。 婉转体者，谓屈曲其词，婉转成句是。诗曰：“歌前日照梁，舞处尘生袜。”又曰：“泛色松烟举，凝花菊露滋。”（此即婉转之类。） 九，清切体。 清切体者，谓词清而切者是。诗曰：“寒葭凝露色，落叶动秋声。”又曰：“猿声出峡断，月彩落江寒。”（此就是清切之体。） 十，菁华体。 菁华体者，得其精而忘其粗者是。诗曰：“青田未矫翰，丹穴欲乘风。”鹤生青田，凤出丹穴；今只言青田，即可知鹤，指言丹穴，即可知凤，此即文典之菁华。又曰：“曲沼疏秋盖，长林卷夏帷。”（曲沼，池也。）又曰：“积翠微深潭，舒丹明浅濑。”（丹即霞，翠即烟也。今只言丹、翠，即可知烟、霞之义。况近代之儒，情识不周于变通，即坐其危境，若兹东说念主者，固未可与言。）○六义 一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 一曰风。 体一国之教谓之风。《关雎》、《麟趾》文化，王者之风也；《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也。王云：“天地之高唱曰风。上之化下，犹风之靡草，行春令则和风生，行秋令则寒风杀，言君臣不可轻其风也。” 二曰赋。 皎云：“赋者，布也。匠事布文，以写情也。”王云：“赋者，絮叨万物，谓之赋也。” 三曰比。 皎曰：“比者，全取外象以兴之，'西北有浮云’之类是也。”王云：“比者，直比其身，谓之比假，如'关关雎鸠’之类是也。” 四曰兴。 皎曰：“兴者，立象於前，后以东说念主事谕之，《关雎》之类是也。”王云：“兴者，指物及比其身说之为兴，盖托谕谓之兴也。” 五曰雅。 皎曰：“正四方之风谓雅。正有小大，故有大小雅焉。”王云：“雅者，正也。言其雅言典切，为之雅也。” 六曰颂。 王云：“颂者，赞也。推奖其功，谓之颂也。”皎云：“颂者，容也。好意思盛德之描写，以其得胜告于神明也。” 古东说念主云：“颂者，敷陈似赋，而不华侈；恭慎如铭，而异规诫。”以六义为本，散乎情味，有君臣讥刺之说念焉，有父子昆玉一又友规正之义焉。降及游览答赠之例，各于一起，全其雅正。○八阶（《文笔式》。又《诗格》转反为八体，后采八阶。御草本有此，而以朱销之。） 一，咏物阶；二，赠物阶；三，述志阶；四，写心阶；五，返讠州阶；六，赞毁阶；七，援寡阶；八，和诗阶。 第一，咏物阶。诗曰：“双眉学新绿，二脸例轻红，言模出浪鸟，字写入花虫。”又云：“洒尘成细迹，点水作圆文，白银花里散，明珠叶上分。” 释曰：闻神岭而赋金花，睹仙蓬以歌玉叶，或想今而染墨，乍感昔以抽毫。此乃咏物之阶斯显，即事之言是著。 第二，赠物阶。诗曰：“心贞如玉性，志洁若金为，托赠齐心叶，因附合欢枝。”又曰：“合瞑刺缝罢，守啼方达曙，带长垂两巾，代东说念主交手处。” 释曰：乍遗芳蕴之菉叶，时赠滴沥之轻花，假类玉以制文，托如金而起咏，虽复表心著迹，还以赠物为名。 第三，述志阶。诗曰：“有鸟异孤鸾，无群飞独漾，鹤戏逐轻风，起响三台上。”又曰：“丈夫怀推进，胆上涌波奔，只将三尺剑，决构一权门。” 释曰：燕雀之为易测，鸾凤之操难知，有如候雁衔芦，腾龙附云，上哲托以呈抱，明贤因而表志，坦白之位既陈，推进之雄是立。 第四，写心阶。诗曰：“命礼遣舟车，伫望谈言志，若值信来符，共子同琴瑟。”又曰：“插花花未歇，薰衣衣已香，看看遥心断，凄凄愁切肠。” 释曰：春光暖暖，托青鸟以通言；夏季悠悠，因红笺而表意。若也招一又命侣，方事一斟两酌；追旧狎新，如应三挥四抚。既倾一樽如果，故以写心为名。 第五，返洲阶。诗曰：“盛夏盛炎光，焦天焦气烈。”又曰：“清阶清溜泻，凉户冷风入。” 释曰：此述凉秋，彼陈炙热，九冬雪状凄东说念主，三春雀跃可玩。即二节各举，且两时互列，语既差舛，故以酬为名。 第六，赞毁阶。诗曰：“施朱桃恶采，点黛柳惭色。”又云：“皓，雪已藏晖，凝霜方叠影。” 释曰：赞此练葛无方，毁彼罗纨取证，既近辱缇锦，亦远耻霜雪。至如梁家画黛，汉女久矣低颜；宋里施朱，江妃故宜敛色。且高慢。又曰：挑剔之事既彰，赞毁之阶是立。 第七，援寡阶。诗曰：“女萝本细草，抽茎信不功，凭超过岭上，假树入云中。”又云：“愁临玉台镜，泪垂金缕裙。” 释曰：登岩眺远，陟岭瞻高，此乃假彼敷荣，因他茂实。且复何异鸾镜绝尘，遂写如花之嫩颊；龙津屏浪，乃照似月之蛾眉。既凭有功，亦假托于信。（又曰而住。） 第八，和诗阶。诗曰：“花桃微散红，萌兰稍开紫，客子情已多，春望复如此。”又曰：“雀跃摇陇麦，日华英林蕊，春情重以伤，归念何由弭。” 释曰：黄兰碧桂，风舞叶上之飞香；紫李红桃，日漾花中之艳色。彼既所呈九暖，此即复答三春。兼疑秋情，皆嗟夏抱。染墨之辞同样，述怀之志皆同，相互宫商，故称相和。王斌有言曰：“无山不错减水，有日必应生月。”夫洲采答诗，言法语复，但令切著，施教无兼。○六志（《笔札》略同。） 一曰，直言志；二曰，比附志；三曰，寄怀志；四曰，起赋志；五曰，贬毁志；六曰，赞誉志。 一曰，直言志。 直言志者，谓的申物体，指事而言，不藉余风，别论其咏。即假作《屏风诗》曰：“绿叶霜中夏，红花雪里春，去马不移迹，来车岂动轮。” 释曰：画树长青，不许经霜变色；图花永赤，宁应度雪改容。毫模去迹，（料判）未移踪；笔写行轮，何能进辙。如此起咏，所例曰直，不藉烦词，当然应（格悟）。 二曰，比附志。 比附志者，谓论体写状，寄物方形，意托斯间，谰言彼处。即假作《赠别》诗曰：“离情弦上急，别曲雁边嘶，低云（百种千过）郁，垂露（几千）行啼。” 释曰：无方叙意，寄急状于弦中；专门论情，附嘶声于雁侧。上见低云之郁，托愁气以合词；下瞩垂露悬珠，寄啼行而奋笔。意在妆颊，喻说鲜花；欲述眉形，假论低月。传形在去，类体在来，意涉斯言，方称比附。 三曰，寄怀志。 寄怀志者，谓情含郁抑，语带讥微，事（侧例）膏盲，词褒谲诡。即假作《幽兰》诗曰：“日月虽不照，馨香要自丰，有怨生幽地，无由逐远风。” 释曰：“吝说念日月不解，自表生于幽地；略述馨香有质，还论逐吹无由。犹屈原多侠，《离骚》之咏勃兴；贾谊不申，《伏鸟》之歌云作。如此之例，因号寄怀。 四曰，起赋志。 起赋志者，谓《斤斥》论古事，指列今词，模《春秋》之旧风，起笔札之新号。或指东说念主为定，就迹行以题篇；或立事陈规，造因由而遣笔。附申名况，托志（浮流）言，例此之徒，皆名起赋。即假作《赋得鲁司寇》诗曰：“隐见通荣辱，行藏备卷舒，避席谈曾子，趋庭诲伯鱼。” 释曰：有说念无说念之说，备列前闻；用之舍之之事，名传后代。曾参避席，文载《孝经》；鲤也过庭，义班《论语》。如此之例，事得成言，因旧行新，故名起赋者也。 五曰，贬毁志。 贬毁志者，谓指物实佳，兴文说念恶，他言作是，我说宜非。文笔见贬，言词致毁，证善为恶，因以名之。即假作《田家》诗曰：“专门嫌千石，无心羡九卿，且悦丘园好，何论冠盖生。” 释曰：千石精良，兴言有弃；九卿位重，所愿无心。翻非冠盖，例悦丘园，贬毁之情，当然隆著。 六曰，赞誉志。 赞誉志者，谓心珍贱物，言贵者不如；意重今东说念主，云先贤莫及。词褒笔味，玄欺丰岁之珍；语赞文峰，剧胜饥年之粟。小中出大，短内孕育，拔滞升微，方云赞誉。即假作《好意思东说念主》诗，诗曰：“宋腊何须说，虞姬未足谈，颊态花翻愧，眉成月倒惭。” 释曰：宋腊无双，播徽音于笔札；虞姬罕匹，飞令誉于含章。鲜花笑树，刺施妆之未如；初月开云；信图眉而莫及。俱论彼弱，玄识此强，化名具陈，方申指的。○九意 一，春意；二，夏意；三，秋意；四，冬意；五，山意；六，水意；七，雪意；八，雨意；九，风意。 △春意 云生似盖，雾起如烟。（山行） 垂松万岁，卧柏千年。（山行） 罗云出岫，绮雾张天。（山行） 红桃绣苑，碧柳装田。（游园） 风生玉艳，日带金妍。（野望） 窗中落粉，瑟上鸣弦。 朝云蔽日，夕雨倾天。（大雨） 三山引雾，六泽浮烟。（望晴） 鸿归塞北，雁入幽边。（望晴） 蜂歌树里，蝶舞花前。（游园） 悲瞻汉地，泣望胡天。（荷戈） 秦娥饱读瑟，越女调弦。（席兴） 离衿十载，别袂三年。（怨别） 风飘绮袖，日照花钿。（好意思东说念主） 鸣钟伏赵，掺饱读降燕。（剑骑） 三山带雾，五仞含烟。（剑骑） 平原雪白，下蔡芬芳。（游园） 金池水绿，玉苑花红。（游园） 灯前覆盏，烛下倾觞。（夜饮） 鸿辞绣沼，燕入华梁。（伤别） 游蜂熠耀，舞蝶翱翔。（痛饮） 花开故苑，柳发新装。（游池） 同不雅比翼，共眺鸳鸯。（游池） 眉间叶绿，脸上花黄。（好意思东说念主） 琴宜袖短，舞势裙长。（妓女） 悬情忆土，举目挂家。（客怨） 云生鹤岭，雾起鸾岗。（山行） 天开宝艳，日写金光。（渊居） 风飘洞户，月照长廊。（渊居） 环欹照曜，佩动铿锵。（捣练） 兰腰婀娜，玉手低昂。（捣练） 猿啼柏阜，鸟唤松岗。（山行） 三危鸟翅，九折羊肠。（山行） 鸣鸠振羽，噪雁番归。 风飘芍药，日照墙微。（野望） 娇同汉妇，态若湘妃。（好意思东说念主） 朝悲凤幕，夜泣鸾帷。（闺怨） 良东说念主悯默，贱女歔欷。（送别） 娼东说念主过汉，荡妇桑媒。（寓目） 房栊夜泣，洞户朝悲。（闺怨） 抓花夕返，采叶朝归。（蚕妇） 孤眠绣帐，独寝罗帏。（闺怨） 颜同赵燕，面似西施。（好意思东说念主） 稚儿荷条，织女鸣机。（田家） 寻山采蕨，亘野收薇。（田家） 啼淹武服，泣烂戎衣。（荷戈） 红桃似颊，碧柳如眉。（游园） 萍开旧沼，藕发新泥。（游池） 黄禽命驾，紫燕相随。（寓目） 丹桃晔晔，绿竹猗猗。（游池） 不雅鱼引咏，视鸟兴诗。（同上） 桃蹊遣爵，菊浦酬卮。（园瞧） 雀跃紫阙，日曜丹墀。（同上） 新梅婀娜，嫩柳周折。 宜男窈窱，仙女散乱。（芳草） 龙城马倦，雁塞东说念主疲。（荷戈） 通情豆蔻，奇意相想。（好意思东说念主） 云从浪覆，日逐波欹。 由来广额，本自长眉。（好意思东说念主） 君心易改，妾意难移。（好意思东说念主） △夏意 烟云夕卷，火雾朝开。 招凉入苑，避暑登台。（游园） 临池命盏，入水呼杯。（池醮） 风扌委翠柳，月灼芳梅。（游园） 单纱夜剪，轻縠朝裁。（妓女） 阳风乍举，炎气翻来。（焰气） 寻风照灼，逐水游荡。（游池） 浮瓜百只，沈李千枚。 朱霞东起，赤日西颓。（日晚） 飘风蝶起，拂水莲开。（游园） 松禽风响，柏鸟声哀。（山行） 愁心叵却，眼泪难裁。（闺怨） 榴觞满榼，菊酒盈杯。（对酒） 酬觞玉德，献雅金才。（叙觞） 同尝凤髓，共乳龙胎。（贵席） 时登水殿，或优势台。（避暑） 三桃宜献，五柳堪酬。（望东说念主） 巫山我爱，洛浦君求。（神女） 移床就沼，改幕依流。 兰池逊遁，金谷周游。（游园） 长宵绸缪，长夜预备。（好意思东说念主） 胡城足怨，陇幕多愁。（客怨） 分桃入宠，割袖为俦。（好意思东说念主） 临池顾影，就水搔头。（好意思东说念主） 终轻七贵，焉重五侯。（逸仕） 眉造态，雹粉倦羞。（好意思东说念主） 江边乱渌，溪上迷红。（好意思东说念主） 天开龙日，海放鱼风。（寓目） 追凉上苑，避暑幽宫。（避暑） 不雅鱼濠上，眺好意思桑中。（寓目） 闲门耿耿，寂帐忡忡。（有怀） 朝看列缺，暮望丰隆。（雨貌） 云从土马，水逐泥牛。（雨貌） 元轻别鹊，本谢蜩虫。（谦短） 金声漏尽，玉润番终。（伤情） 芳凉易竭，玉井先穷。（伤游） 秦庭奋猛，汉室驰雄。 先抓宝剑，却挽乌弓。 平生好怒，立性荷戈。 才非白马，智阙青牛。（谦短） 檐前花笑，户外莺娇。 花圃命驾，绮殿相招。 弹琴弱腕，妙舞纤腰。（妓女） 兴言陨泣，发语号啕。 歌抓越剑，舞拔吴刀。（剑骑） 池旁寄意，折藕相撩。（采莲） 鱼灯晃夜，龙烛明宵。（夜饮） 关山迢迢，津路遥遥。（远移） 长安远远，白天迢迢。 驰轮汉室，策马胡桥。 终军弃帛，司马题桥。（求迁） 心存骥尾，意托鸿毛。（求迁） △秋意 火云将阅，水月翻明。 锦霞朝暗，碧雾霄清。 晨看度雁，夜视飞萤。 灯来若月，火度如星。（秋夜） 金风乍动，縠袖时轻。 花凋玉苑，月落金城。（伤逝） 鸿辞汉沼，燕别吴庭。（怨别） 秦宫振响，汉室立名。（好意思东说念主） 灯前灭影，烛下游形。（伤逝） 龙门泣泪，马邑悲鸣。（荷戈） 啼看绣帐，泣望花屏。（闺情） 能妆面庞，巧画蛾眉。（好意思东说念主） 能歌缓唱，妙舞腰轻。 蒲桃我酌，竹叶君倾。（乐饮） 舍间匿影，瓮牖藏形。（隐士） 桑中遣词，汉侧见原。 追一又阮籍，命友刘伶。（饮士） 迟迟琛瑞，映映罗云。 鸿归熠耀，鹤度缤纷。 虫鸣东圃，蝉叫西园。 风高塞邑，日惨函关。 游风索索，逝水浑浑。 花凋下蔡，木落平原。 龙城念子，马邑想君。 三清满榼，九酝盈樽。（乐饮） 蒲桃瀺灂，竹叶氛氲。 鸣弦雁塞，佩剑龙门。 心怨愤愤，眼泪浑浑。（愁意） 心罗天地，意网乾坤。（雄士） 晨招令郎，夕饯天孙。（游遇） 山傍日暗，岭上云昏。（山行） 风惊树动，水激雷奔。（山行） 迟疑三径，涉猎幽蹊。 罗云霭霭，玉露凄凄。 蝉鸣饮露，燕罢衔泥。 登山雉唤，入谷猿啼。（山行） 摧藏夜泣，怅望孤栖。（闺怨） 山斜马惑，涧曲东说念主迷。 金风动壁，桂月霄低。 风飘曲涧，水噎长溪。（山行） 无方日暗，专门云梯。（求士） 三虞风一，五百声皆。（好意思东说念主） 挥戈出塞，拔剑龙蹊。（荷戈） 风飘绮袖，日照金堤。（好意思东说念主） 衡门寂寂，白社栖栖。 朝瞻涧雉，晓候山鸡。 开门出献，闭户酬稽。 昏昏绮帐，寂寂兰闺。（闺怨） 朝悲[火帝]饱读，夕泣摇鞞。（荷戈） 珠星雪白，璧月胧胧。 风飘紫柏，日翳青桐。 新花罢绿，晚蕊开红。 花飞木悴，叶落条空。 秋天秋夜，秋月飘蓬。 秋池秋雁，秋渚秋鸿。 朝云漠漠，夕雨濛濛。 猿啼紫柏，蝉泣青松。（山行） 时迎牧子，乍送田翁。 南池养雁，北泽呼鸿。 歌迎白鹤，舞送玄龙。（愁意） 儿栽白薤，女莳青葱。（田家） 千愁入臆，百恨填胸。（愁意） 心悲易足，眼泪难供。 本称桃李，今谢芙蓉。（伤逝） 灯晖幕静，月照东说念主空。 眉如叶绿，颊类花红。（好意思东说念主） 呼歌八表，怒斥三公。（剑骑） 弓穿白虎，手制黄龙。 俱倾郑盏，共覆尧钟。 夷犹陌上，搔手房栊。 行如月度，立若花丛。 △冬意 琼梅落叶，玉树凋柯。 冰开雁沼，冻结鸳河。 龙城风少，马邑寒多。 重帷艳锦，复帐珠罗。 云凝五岫，雾结三河。 宫商韵动，律吕调和。（吹打） 方筵赵舞，曲宴韩娥。（妓女） 佯嗔怨少，笑语娇多。（夜伎） 花仙妙舞，月烛清歌。 千门涉猎，万户流程。 抓觞隐亚，促酒嵬峨。（饮） 松蹊万仞，石水千过。（山行） 驰舆响辖，蹀马声珂。 卢龙惆怅，碣石呼嗟。（荷戈） 蒙怜是笑，得势由歌。（好意思东说念主） 三危怨少，九折悲多。 龙泉乍拭，巨阙新磨。（剑骑） 枯藤望郁，落树希荣。 寒云夜敛，苦雾朝惊。 燕风萧萧，岱雾纵横。 寒朝促日，冷夜延更。 寒云寒暗，寒夜寒明。 临池月出，照日花生。（明金） 才非郭太，智谢荀卿。（谦意） 游燕独步，入洛孤行。 眉间柳翠，颊上花生。 径中遥见，路上招引。（好意思东说念主） 西施越第，褒姒周京。（贵东说念主） 胡笳切响，塞笛哀鸣。（荷戈） 征云乍举，陈火初惊。（荷戈） 愁云夕起，苦雾朝兴。 羊肠叵越，鹿径难行。（荷戈） 金壶兽炭，玉顶龙铛。 龙门日惨，兔苑风酸。 龙门水冻，兔苑幡凝。 园含白雪，池结清冰。 寒朝叵度，寒夜难胜。 云含十岭，日照九层。 埋踪五命，匿响三徵。（隐士） 平原宋鹊，上苑梁鹰。（田家） 悲看花烛，泣望兰灯。（闺怨） 当年婿宠，当天夫憎。（弃妾） 巫山忽倒，玉岫翻崩。（伤逝） 悲逢郭太，愧见孙登。（过德） 松间雾起，柏上云腾。 妍无常阙，笑罢金陵。（伤逝） 林玄雾映，树白云飞。 寒鸿寒啸，寒雁寒吟。 玄风振野，白雾张林。 重帷雪入，复幔霜侵。 雕薪镂火，凤幕鸳衾。 车经截霓，马度嵚崟。（山行） 笙抽凤响，笛发龙吟。（闲适） 蒲桃我酌，竹叶君斟。（乐饮） 从时散诞，与日浮沉。（逸心） 怀金鹊起，蕴玉龙潜。（隐士） 君为柏意，妾作松心。（附意） 预备称昔，态摘云今。（弃奴） 倾看刘醑，舞拍陶琴。 松长少日，涧曲多阴。（山行） △山意 嵚崟碣岩，磥碨嵯峨。 春禽啁哳，夏鸟喽啰， 林高日少，树密风多。 芳华鸟弄，朱夏禽歌。 东说念主呼岭应，马叫山和。 浮丘涉猎，王晋流程。 时称凤穴，亦谓龙窠。 开云若锦，引雾如罗。 能流万水，巧纳千河。 朝闻海啸，夜听禽歌。 黄熊西麓，白虎东阿。 望之邑邑，盼之峨峨。 涌川开渎，纳海吞河。 唐蒙附柏，松挂女萝。 崭岩岞峈，郁峍崆峒。 腰前万柏，带后千松。 皆君悯默，郑后嗟叹。 千寻嶒腾，万仞嵯峨。 或藏栖凤，或隐游龙。 鱼鳞百叠，鸟翅千重。 猿啼北岫，雉雊南峰。 招河引济，纳海吞江。 时逢小儿，数值黄公。 飞帘出岫，屏翳升峰。 丰隆南北，列缺西东。 春林照灼，夏卉青葱。 凌明巧更，负局游踪。 阳抽直率，阴放花红。 玄犀竞入，白虎争居。 黄熊东越，赤豹西逾。 狌狌毕命，狒狒残躯。 岩栖六駮，岫隐驺虞。 时看麋鹿，乍见騊駼。 猿公腾跳，犭军子趑趄。 文麟重踏，巨象迟疑。 神能致雨，涌气成朱。 舒阳罄绝，奋足腾虚。 歌鸾栖荫，舞凤阳居。 王雎颉颃，鳷鹊翱翔。 鶢鶋宝艳，翡翠花光。 山鸡或隐，泽雉翻藏。 孤鸿拂岫，旅雁游岗。 四文成体，五德为章。 闻弓睒眼，见弹侏张。（孤雁） 能依寒暑，善逐阴阳。 衔芦意迫，刷羽神惶。 游燕为侣，出塞成行。 △水意 朝宗尾壑，学派昆仑。 千途浩浩，万里浑浑。 声淫天地，响震乾坤。 滉瀁霆激，浩汗雷奔。 清波瀄\汩，绿浦潺湲。 泓澄沆瀁，泙湃涟漪。 蜃晽或满，蚌水能亏。 云从浪覆，日逐波欹。 青杨映浦，绿竹生湄。 沟清沸渎，含绿由潴。 澄如碧玉，皎若琉璃。 朝看白獭，暮视玄龟。 三眸竟出，六眼奔突。 楚臣陨泣，舜妇含悲。 弹琴就岸，写曲临池。 湘妃遥曳，洛女周折。 年来若此，岁去如兹。 鲲鱼啬鲛鱼昔，鳣鲔鳟鲂。 鯸\鲐比目，鱼弟鳢鱼少鱨。 紫鳞素甲，春跃冬藏。 朱头活活，頳尾洋洋。 听琴奋勇，逐饵低昂。 时逢豫子，或值文王。 冠山跳吼，呼舳翱翔。 睛如兔影，目似乌光。 △雪意 光含秋月，丽若春霞。 飘飖天空，闲隙欹斜。 从风玉砾，逐吹琼砂。 朝疑柳絮，夜似梅花。 花生桂苑，粉落田家。 看鸿入苑，望蝶归花。 燕东说念主悯默，汉使嗟叹。 同不雅瑞鸟，共眺仙车。 寒添薄帐，冷足单家。 平原蕊落，上苑花开。 随风委宛，逐吹游荡。 朝光玉殿，夜照琼台。 归林蝶去，入苑鸿来。 登弦曲好意思，入调声哀。 班婕扇至，洛媛裙开 凝阶似粉，冻水如梅。 花飞染树，蕊落遥天。 朝看玉扇，夜望琼尘， 依楼玉砌，入野银田。 涔涔户际，雪白檐前。 雰雰入水，沫沫登山。 还同碎玉，同样银田。 先滋粟麦，亦表熟年。 芬芳入扇，婉约登弦。 林间雪白，月下光鲜。 △雨意 山云霭霭，海气濛濛。 投林乱鸟，入塞迷龙。 玉女之电，好意思东说念主之虹。 夜瞻神女，朝看海童。 鸾岗住柏，凤岭倾松。 倾盆入海，瀺灂归江。 南堂草碧，北苑花红。 朝瞻白马，夕眺玄龙。 霞游桂栋，础润兰房。 林风窈窱，山石玄黄。 不殊京县，还如洛阳。 淋冷檀邑，霡霂金乡。 分游洞涧，派入枯塘。 浮池汗汗，覆沼汤汤。 波中月动，水上云荡。 宵埋兔影，昼掩龙光。 田农献疋，治粟酬觞。 能除蜀忿，巧灭皆遑。 云开斗上，月度星旁。 平原沛沛，下隰汤汤。 蕃东说念主西怨，姬客东伤。 青牛说念绝，白马云行。 浇鱼鸟吼，树液龙惊。 添桃叶净，灌李花明。 波中月出，浪里云生。 △风意 游江入汉，拂水摇台。 飘飖响竹，涉猎敲梅。 从花委宛，逐叶游荡。 径窗烛灭，入户灯摧。 从弦逐管，合律应灰。 过林响切，入树声哀。 升台帐卷，入户帘开。 叹能叶舞，怨则林颓。 飘飘日去，飒飒时来。 无形无像，能重能轻。 冬凉白马，夏暖朱青。 八方异号，四序殊名。 铜禽已举，石燕翻零。 偏从晕月，好逐箕星。 飕飗马叫，《风瑟》《风日》雷惊。 吹天西侧，饱读地东倾。 能驰啸马，巧运飞车。 指南指北，如堕烟雾。 倾林若实，倒薄疑虚。 逢崖自卷，入野由舒。 起伏烈烈，坎坷慢慢。 流程芍药，参次芙蓉。 灯前舞鸟，烛下吟乌。●东卷○论对 或曰：文词秀逸，良由对属之能；笔札雄通，实安施之巧。若言不对，语必徒申；韵而不切，烦词白搭。元氏云：“《易》曰：'水流湿，火就燥。’'云从龙，风从虎。’《书》曰：'满招损，谦受益。’此皆圣作切对之例也。况乎庸才凡调，而对而不求切哉！” 余览沈、陆、王、元等诗步骤等，出没不同。今弃其同者，撰其异者，都有二十九种对，具出如后。其赋体对者，合彼重字，双声、叠韵三类，与此别称；或叠韵、双声，各开一对，略之赋体；或以重字属联绵对。今者，开合俱举，存彼三名，后览达东说念主，莫嫌烦冗。○二十九种对 一曰，的名对；（亦名正名对，亦名正对）。二曰，隔句对；三曰，双拟对；四曰，联绵对；五曰，互成对；六曰，异类对；七曰，赋体对；八曰，双声对；九曰，叠韵对；十曰，回环对；十一曰，意对。 右十一种，古东说念主同出斯对。 十二曰，平对；十三曰，奇对；十四曰，同对；十五曰，字对；十六曰，声对；十七曰，侧对。 右六种对，出元兢《髓脑》。 十八曰，左近对；十九曰，交络对；廿曰，当句对；廿一曰，含境对；廿二曰，背体对；廿三曰，偏对；廿四曰，双虚实对；廿五曰，假对。 右八种对，出皎公《诗议》。 廿六曰，切侧对；廿七曰，双声侧对；廿八曰，叠韵侧对。 右三种，出崔氏《唐朝新定诗格》。 廿九曰，总不对对。 第一，的名对。（别号正名对，别号正对，别号切对）。 的名对者，正也。凡作文章，正正相对。上句安天，下句安地；上句安山，下句安谷；上句安东，下句安西；上句安南，下句安北；上句安正，下句安斜；上句安远，下句安近；上句安倾，下句安正：如此之类，名为的名对。入门作文章，须作此对，然后学余对也。 或曰：天、地，日、月，好、恶，去、来，轻、重，浮、沉，长、短，进、退，方、圆，大、小，明、暗，老、少，凶、佇，俯、仰，壮、弱，往、还，清、浊，南、北，东、西。如此之类，名正对。 诗曰：“东圃青梅发，西园绿草开；砌下花徐去，阶前絮缓来。” 释曰：上二句中：“东”“西”是其对，“园”“圃”是其对，“青”“绿”是其对，“梅”“草”是其对，“开”“发”是其对。下二句中：“
本站仅提供存储处事，系数施行均由用户发布，如发现存害或侵权施行，请点击举报。